Ανάπτυξη Φεστιβάλ Φαναριών στη Δυναστεία Χαν
Ο σχηματισμός του φεστιβάλ των φαναριών έφτασε στην ακμή των δυναστείων Χαν και Τανγκ. Η ανάπτυξη του φεστιβάλ φαναριών στις δυναστείες Χαν και Τανγκ ήταν πολύ κρίσιμη. Κατά την περίοδο του αυτοκράτορα Wu της δυναστείας Χαν, η ευλάβεια, η λατρεία και η θυσία του Θεού Taiyi γινόταν όλο και πιο μεγαλειώδης και μεγαλειώδης. Το άναμμα των φαναριών, ως το σημαντικό περιεχόμενο των θυσιών, συγκεντρώθηκε σταδιακά την Ημέρα Σανγκιούαν και η νύχτα της ονομαζόταν Γιουάν Γιε, γνωστή και ως Γιορτή Φαναριών. Ο διάδοχος του βουδισμού στη δυναστεία των Ανατολικών Χαν έκανε το έθιμο του καψίματος των φαναριών στη Σανγκιούαν να εξαπλωθεί ευρέως και να διαδοθεί στους ανθρώπους. Ο αυτοκράτορας Liu Zhuang της δυναστείας Han, που πίστευε στον Βουδισμό, έγινε ισχυρός υποστηρικτής για τη διάδοση του βουδισμού στην Κίνα και την προώθηση του Everbright. Εκείνη την εποχή, ο Mo Tengzhu Flan ήρθε να διδάξει στην Ανατολή και συνάντησε την μομφή του Ταοϊσμού, η οποία οδήγησε στη δοκιμή της μάνα στην αυλή του παλατιού μπροστά στον αυτοκράτορα Μινγκ της δυναστείας Χαν. Ο Mortenzhu Flange καίει την εικόνα των γραφών με φωτιά και οι εικόνες των γραφών λάμπουν χωρίς ζημιά.
Ο αυτοκράτορας Μινγκ του Χαν πίστευε και σεβάστηκε ακόμη περισσότερο τον Βουδισμό και διέταξε «να κάψει τη λάμπα» την ημέρα της 15ης ημέρας του πρώτου σεληνιακού μήνα, όταν ο Βούδας άλλαξε γνώμη, για να δείξει τη μεγάλη φώτιση του Βουδισμού (βλ. History of Monks» που αναφέρεται στο «Han Dharma Neizhuan»). Αυτή είναι η τελευταία μέρα στην κινεζική ιστορία που ο αυτοκράτορας εξέδωσε διάταγμα για το άναμμα των φαναριών, και δεν είναι λάθος να το θεωρούμε αυτό ως την αρχή της Γιορτής των Φαναριών. Πριν από αυτό, η πόλη Τσανγκάν της δυναστείας Χαν υπόκειτο στην «απαγόρευση κυκλοφορίας» του Τζινβού τη νύχτα. Προκειμένου να διευκολύνει τους ανθρώπους να ανάβουν τα φανάρια όλη τη νύχτα, ο αυτοκράτορας Μινγκ των Χαν ενέκρινε τη «νυχτερινή απελευθέρωση» τη δέκατη πέμπτη ημέρα του πρώτου σεληνιακού μήνα, γεγονός που αποτέλεσε επίσης προηγούμενο για την απαγόρευση των φαναριών στη Σανγκιούαν. Από τότε, τα μαγικά φανάρια του βουδισμού έχουν ανάψει στη γη της Κίνας και γρήγορα ξεκίνησαν ένα λιβάδι.
Κατά τη διάρκεια της Βόρειας και Νότιας Δυναστείας, το Φεστιβάλ Φαναριών και η θέαση φαναριών έχουν γίνει σταδιακά ο κανόνας. Στη βόρεια δυναστεία Qi, ο μοναχός Yezhong Biantiyesha εξήγησε κάποτε έναν τόμο της «Σούτρας της Αξίας του Ντενγκ», που ετοιμάστηκε για να περιγράψει τα πλεονεκτήματα του deng. Ο αυτοκράτορας Liangwu των Νότιων Δυναστειών πίστευε στον Βουδισμό. Εκτός από την οικοδόμηση μοναστηριών, θυσιάστηκε επίσης τρεις φορές ως σκλάβος στον ναό Tongtai. Τη δέκατη πέμπτη ημέρα του πρώτου σεληνιακού μήνα στο παλάτι του, τα φανάρια άναψαν, κάτι που έγινε μια φορά. Ο αυτοκράτορας Liang Jianwen έγραψε επίσης ένα "Lie Deng Fu", και η αυτοκράτειρα Chen έγραψε επίσης "Mountain Lamp Poems". Από τα προαναφερθέντα ποιήματα και ποιήματα, μπορούμε να δούμε τη σκηνή ανοίγματος φαναριών και απόλαυσης φαναριών τη νύχτα του Φεστιβάλ Φαναριών: τα φανάρια που εμφανίζονται περιλαμβάνουν λάμπες λαδιού, λάμπες λάκας ή καύση θυμιάματος ή κεριών. υπάρχουν λάμπες σε μακρινά βουνά, και υπάρχουν λάμπες στο δρόμο. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, τα φανάρια Shangyuan προέρχονταν από τον Βουδισμό διαδόθηκαν παντού, και ο Ταοϊσμός επίσης εντάχθηκε στον ενθουσιασμό. Σύμφωνα με τη δική του ιδιαίτερη προέλευση, το Φεστιβάλ Φαναριών στην Κίνα αποτέλεσε το πρωτότυπο ενός σημαντικού φεστιβάλ για το κινεζικό έθνος κατά τη διάρκεια των Νοτίων και Βορείων Δυναστειών.
Το Φεστιβάλ Φαναριών αναπτύχθηκε κάποτε στη Δυναστεία Σούι, στάσιμο για ένα διάστημα, και ευημερούσε ξανά στη βασιλεία του αυτοκράτορα Γιανγκ της δυναστείας Σούι. Τα δημοφιλή φεστιβάλ φαναριών με θρησκευτικό θέμα και τα φεστιβάλ φαναριών ξένου τύπου πέτυχαν μεγάλη ανάπτυξη εκείνη την εποχή.
